Киккос - духовный улей Алексей Верник

Для Кипра его Православная Церковь имеет, пожалуй, даже большее значение, чем для самой Греции, потому что без нее жители этого прекрасного острова на самом краю греческой земли уж точно растворились бы в толпах бесконечных завоевателей. А Кипрскую Церковь невозможно представить себе без Киккского монастыря. Это хранилище главной святыни острова, обитель, давшая стране и ее народу выдающихся деятелей православия и лидеров нации, щедрый благотворитель, не жалеющий средств со своих угодий на защиту национальных интересов и поддержку национальной культуры. А еще это гостеприимный дом, принимающий паломников со всего православного мира.

Поднимаясь по горной дороге, взбирающейся на склоны Троодоса, вдохновитесь прекрасными видами, которые будут сопровождать вас до самой обители, приютившейся на западных отрогах на высоте 1200 метров. От самого монастыря не ждите древних, побитых временем стен и внушительных масштабов. Его сила не в том, что снаружи, а в том, что внутри. Сами здания столько раз горели и перестраивались, что свой нынешний облик монастырь обрел только в середине XIX века. Выглядит он сейчас не как крепость, а скорее как уютное пристанище небольшой монашеской общины, с готовностью принимающей паломников, чтобы поделиться своими святынями. Легкие воздушные арки, широкие тенистые галереи и просторный двор скорее говорят о радости монашеского служения, чем напоминают о подвиге сохранения веры в трудные времена, когда обитель служила оплотом православия во враждебном окружении.
Изначально монастырь был заложен как хранилище величайшей святыни православного мира – прижизненной иконы Богородицы, написанной евангелистом Лукой. Попала она туда по божественному промыслу, связавшему в единую цепь событий людские дела и помышления во времена расцвета Византийской империи.
В XI веке в пещере на горе Киккос подвизался отшельник Исайя. Как-то во время охоты в горах византийский наместник Кипра Мануил Вутомит жестоко обошелся с ним, а затем, тяжело заболев, понял, что должен загладить несправедливость. Он повелел привести к себе Исайю и, исцелившись по его молитве, хотел было наградить его. Услышав ответ старца, Вутомит чуть было снова не впал в горячку: тот не хотел ни денег, ни почестей, но настаивал, во исполнение данного ему откровения, упросить самого императора отдать на Кипр Царь-града икону Божией Матери, писанную самим апостолом Лукой. Наместник поначалу убоялся, но, узнав, что император и его дочь занемогли той же болезнью, что ранее и он сам, усмотрел в этом предзнаменование. Император же Алексий I Комнин даже после излечения не хотел просто так расставаться со святыней и велел старцу выбирать между иконой и ее точной копией. Только когда посланная Богородицей пчела указала на Ее истинный лик, императору пришлось смириться. Расставаясь со святыней, император поставил условием, чтобы ее больше никто не видел. Запрет на лицезрение иконы оказался действенным: дерзнувшие снять с иконы ее покров получали вразумление. Даже александрийскому патриарху Герасиму, отдернувшему пелену с иконы в 1669 году, это не прошло даром, и он был наказан страшными мучениями, об избавлении от которых ему пришлось долго молить Богородицу. Другой человек ослеп от взгляда на икону, а у некого мавра отсохла рука при попытке сдвинуть покрывало. С тех пор черная рука укреплена рядом с иконой в назиданье неразумным.

Икона, хранимая в Киккском монастыре, остается единственной, чей лик скрыт от людских взоров плотной пеленой, открывающей только руки Богоматери. Русский монах Василий Барский, посетивший Киккский монастырь в 1735 году, описывает крестный ход с иконой, которую монахи несли на вытянутых руках ликом к небу и водружали на соседней вершине под названием «трон». По давней традиции, Богородицу Киккскую молят о дождетворении, так что обращение её к небесам выглядит очень уместно. Так же ее держали и при первом принесении на Кипр, и ветви деревьев склонялись над ней. В местечке Тиллирия и сейчас можно видеть сосны со склоненными ветвями.
Вслед за иконой прибыл на Кипр и Вукомит, вручивший Исайе императорский хрисовул на закладку ставропигиального монастыря для хранения иконы и на его кормление с окрестных деревень.
Оттуда и пошли высокий авторитет, богатство и влияние Киккского монастыря. На старинных гравюрах он предстает величественным и устремленным ввысь. Монастырский комплекс подводило только одно: обилие дерева в окрестных лесах делало легким его использование в строительстве, так что после каждого пожара здания приходилось возводить заново и облик обители раз за разом менялся. Но его главная святыня и хранительница – икона Божией Матери – всякий раз чудесным образом спасалась.
Первый сильный пожар, случившийся в 1365 году, уничтожил монастырь дотла. Во время пожара в обители оказался разбитый параличом паломник, ищущий у Богородицы исцеления. Увидев, что пламя подбирается к иконе, он вскочил на окрепшие ноги, схватил святую икону, выбрался из монастыря и спрятал ее в кроне высокой сосны. Двойное чудо, явленное иконой, было в том, что тот, кто пришел искать у неё спасения, сам оказался её спасителем. Кипром тогда уже владели латиняне, но наместник Пётр, несмотря на свою католическую веру, чтил православную обитель за хранимую в ней святыню и помог восстановлению монастыря.
Следующий пожар 1541 года произошел уже при турках, но монастырь вновь был отстроен православными, ибо его значение для сохранения не только веры, но и греческой письменной традиции и культуры, было огромно. Затем обитель горела в 1751 году. После этого пожара храм получил новый иконостас, чудесным образом уцелевший после последнего, самого сильного пожара 1813 года. Тогда новый храм, вновь освященный в честь Богородицы, был построен буквально не пепелище старого вокруг неведомым образом сохранившегося алтаря с иконостасом. Чудотворная икона так и осталась на своем месте слева от Царских врат.
Новый храм, который мы видим и сейчас, построен в ранневизантийском стиле купольной базилики. Купол смещен в сторону алтарной части, а внутреннее пространство поделено аркадами на три нефа – средний, основной, посвящен Богородице, правый всем святым, а левый архангелам Гавриилу и Михаилу. К монастырю после изгнания осман пристроили колокольню, чтобы радостным звоном созывать православных на праздники. В монастыре, естественно, торжественно отмечают все богородичные праздники, но престольным считается Рождество Богородицы, отмечаемое по новому стилю 8 сентября. Кстати, самый большой из монастырских колоколов был отлит в России, где у Киккского монастыря до революции было подворье с наделом земли.
К храму пристроены палаты игумена и зал для собраний, а здание с кельями монахов разделяет монастырский двор надвое, Посреди большого двора, вымощенного плитами, устроен колодец. Помимо обычных для любого монастыря трапезной и кухни, здесь есть библиотека, музей и многочисленные гостевые. Музей Киккского монастыря богат уникальными реликвиями, среди которых не только ценнейшие предметы православного обихода, но и выдающиеся произведения искусства, дошедшие до современных киприотов от античности и других периодов истории острова. Так монастырь продолжает исполнять свою уникальную роль хранителя национальной культуры. Гостеприимная обитель окружена гостиницами, словно демонстрирующими ее открытость миру. Легкость окружающих двор арочных галерей, в тени которых скрываются восхитительные мозаики и фрески, создает радостное и праздничное ощущение, подкрепляемое радушием монахов, особенно, если они узнают среди паломников единоверных братьев из России. Они с радостью подведут вас к чудотворной иконе и поднесут для поклонения другие богатства монастыря – ковчежцы с частицами мощей святителя Кипра апостола Варнавы, великомучеников Федоров Тирона и Стратилата и других прославленных святых.