«Диалог цивилизаций»: прыжок за горизонт Афанасий Авгеринос

Минувший год дал богатую пищу для размышлений: внешний фактор в череде восстаний и гражданских войн в северной Африке, неспособность Евросоюза совладать с кризисом и нестабильное финансовое положение США упрочили позиции тех, кто уже давно говорит с трибуны форума о бесперспективности многих тенденций современного мира. А ведь десять лет назад, когда звучали эти пророческие слова, вроде бы казалось, что все благополучно.
Самым цитируемым из таких мыслителей стал соучредитель Мирового общественного форума «Диалог Цивилизаций» Джагдиш Капур – не только потому, что он ушел от нас в этом году, но и потому, что его учение представляло собой синтез экономической теории, философской мысли и древней ведической культуры. Футуролог мыслил будущее как естественное продолжение прошлого и сам вел жизнь настоящего философа, находящегося в ладу с собой и с природой. В посвященных его памяти выступлениях участники форума вспоминали, как он декламировал Упанишады, сидя в своем загородном доме в Индии, на экоферме, оборудованной им лично по последнему слову безотходных технологий на возобновляемых источниках энергии. Не мог он только примириться с экономической алчностью, ставящей во главу угла не нужды самого человека, а интересы гигантской индустрии товаров и услуг, подогревающей в людях искусственный интерес к ненужным им вещам, равным образом как и с политической хищностью, навязывающей народам чуждый им способ мысли и жизни. Президент-основатель форума Владимир Якунин в своем выступлении напомнил о давних словах мыслителя:
«Однополярная геополитическая система, найдя ложный, безнравственный выход своей безграничной жизненной энергии, быстро движется к своему концу… Многие страны начали это опасное расходование жизненных сил не по назначению, встали на путь развития, чуждый их нуждам, ресурсам и традиционным сдерживающим началам».

Осуждение философом навязывания и заимствования политических, мировоззренческих и ценностных моделей звучит в духе шпенглеровской псевдоморфозы:
«Мир – это не большая дорога для “экономической деятельности” глобализаторов, а в полном смысле слова семья наций, где все члены имеют право молиться, работать и выбирать себе образ жизни по своему вкусу. Ни одно государство или группа государств не имеет права во имя демократии, прав человека или иных медиа-фантомов навязывать другим свои неоимпериалистические цели, шаткие моральные принципы и потребительские этические рамки».
Порочность нынешней экономической практики, по мнению многих  выступавших, состоит не только в навязывании людям потребительской психологии, но и в отношениях между государствами, где та же схема повторяется на более высоком уровне: одни государства кредитуют другие, чтобы те могли покупать их товары. Когда поток этих денег по каким-либо причинам прекращается, наступает кризис.
Жертвой такого рода политики оказалась Греция. В этом году «Диалог Цивизаций» вызвал беспрецедентный интерес греческих светских и церковных властей. С трибуны форума говорили замминистра культуры и туризма Йоргос Никитиадис, глава администрации Южно-эгейского округа Яннис Махедирис, мэр Родоса Эфстафиос Кусурнас, митрополит Ахейский Афанасий и митрополит Родосский и Додеканесский Кирилл, огласивший послание патриарха Варфоломея. Надо отметить, что Вселенский патриархат – а именно под омофором Константинополя находится Додеканес как «новые территории», присоединенные уже после Второй мировой, – впервые проявил внимание к форуму. 
Казалось естественным, что дискуссии, ведшиеся в сотрясаемой кризисом Греции, концентрировались на экономике. Внимание докладчиков сосредоточилось на виртуальной финансовой экономике, доминирующей над производящей. Выступающие приводили в пример регулирующие правила 50-60-х годов, когда спекулятивная деятельность на рынках и бесконтрольные трансакции между государствами были под запретом.
Где еще, кроме Родоса можно увидеть в таком количестве экспертов и профессоров экономики, во всеуслышание говорящих о том, что экономика – не самостоятельная дисциплина и что ее преподавание должно увязываться с гуманитарными предметами?
Российские эксперты были представлены такими величинами, как Сергей Глазьев и Михаил Делягин, а среди западных был Фред Делмайр, профессор философии и политологии университета Нотр Дам в США, избранный на этот год сопредседателем форума по предложению его соучредителя Николаоса Папаниколау. В числе политических тяжеловесов форума, как всегда, были бывший председатель Совета Европы Вальтер Швиммер и бывший федеральный канцлер Австрии Альфред Гузенбауэр.  Среди выступавших были не только бывшие, но и действующие члены российского правительства: замминистра экономического развития РФ Андрей Клепач и замминистра иностранных дел Михаил Богданов.
Участниками было подмечено, что родосский форум в этом году совпал с важными датами: прошло 10 лет с момента объявления международного десятилетия диалога культур и цивилизаций, 10 лет с момента варварского нападения 11 сентября 2001 года, бросившего вызов всем цивилизациям мира; двадцатилетие с момента окончания конфронтации между Востоком и Западом, и 50-летие с момента первого выхода человека в космос, открывшего уникальное окно возможностей нашей планете, нашему общему дому.

Виртуальная экономика и разобщающие коммуникации
Текущий кризис подводит основные итоги «глобализации»: ничем не ограниченная неолиберальная экономика создала совершенно свободную виртуальную финансовую экономику, полностью оторванную от реальной. Однако такая свобода, больше похожая на произвол, стала не только тупиком для реального общественного производства и общества в целом, но и исторически беспрецедентным долговым капканом…
Политические элиты многих стран давно смирились с тем, что мировая политика стала «де-факто» внутренним домашним делом США. Но чем больше Штаты втягиваются в различные ситуации по переделке субъектов и структур влияния в мире, тем больше их политика теряет определенность и соответствие реальности. Так называемая “арабская весна” и события в Ливии говорят скорее о том, что местные региональные силы умело используют влияние и помощь со стороны США и ЕС в своих интересах, далеко не всегда совпадающих с интересами покровителей…
Идеология господства европейской идентичности и западного миропонимания подкрепляется системой прав человека, которая не соотносится с правами человека в рамках иных цивилизационных сообществ и не может считаться универсальной.
Полная индивидуальная свобода высказывания также не предоставляет шансов быть услышанным и каких-либо гарантий для утверждения в этом «свободном» социуме своей позиции. Попытка создания технологизированных средств коммуникации безотносительно к традиционно существующим социальным институтам на основе только самовыражения индивидуальной воли, порывов и страстей не приводит к формированию живой среды социального взаимодействия. Более того, современные интернет-технологии нередко используются для целенаправленного манипулирования общественным мнением, дестабилизации и для мгновенной доставки управляющих сигналов в заранее подготовленную социальную среду. Технологии, подобные так называемым «твиттер-революциям», применяются для решения определенных политических и экономических задач.
Владимир Якунин
президент МОФ
«Диалог Цивилизаций»